Felix Sapiens

Коммунизм, который формально презирал христианство, имеет с ним гораздо больше общего, чем кажется на первый взгляд. Неудивительно, что популист Зюганов сейчас говорит о дружбе с РПЦ.

Из "Истории западной философии" Рассела:
Еврейский образец истории, прошлой и грядущей, характеризуется чертами, позволяющими ему во все времена находить могучий отклик в сердцах угнетенных и несчастных. Св. Августин приспособил этот образец к христианству, а Маркс к социализму. Чтобы понять Маркса психологически, следует использовать следующий словарь:

Термины слева дают эмоциональное содержание терминов справа, и именно это эмоциональное содержание, знакомое воспитанным в христианских или еврейских традициях, делает эсхатологию Маркса заслуживающей внимания. Подобный словарь мог бы быть сделан и для нацистов, но их концепции носят больше чисто ветхозаветный и менее христианский характер, чем у Маркса, а мессия нацистов напоминает не столько Христа, сколько Маккавеев.

Моя попытка составить подобную таблицу для нацизма:
Яхве - Национал-социализм
Мессия - Гитлер (для неонацистов это вопрос спорный, так как есть версии, по которым Гитлер был евреем)
Избранный народ - "Арийская нация"
Церковь - НСДАП
Второе Пришествие - Война
Ад - Лагеря смерти
Тысячелетнее царство Христа - Тысячелетний Рейх (как похоже!)

Я сейчас пишу в журнале как либерал и антикоммунист, но мои отношения с левым движением не всегда были такими однозначными. В среднем и старшем школьном возрасте мне нравились коммунисты как "люди действия", которые смогли изменить страну, в отличие от фанатичных эсеров и мягкотелых кадетов. А в младшем послешкольном возрасте я был ярым коммунистом, мечтавшим о "светлом будущем".

Так что же привлекло меня, по сути убеждённого индивидуалиста, в доктрине, всякий индивидуализм осуждающей?
Сладкие обещания свободы, под которой социалисты понимают совсем иное! В то время как для меня свобода - это отсутствие давления и возможность выбора, социалисты подразумевают под этим словом не что иное как власть.

Об этом подробно написано в книге Фридриха фон Хайека "Дорога к рабству":
"Итак, социализм вытеснил либерализм и стал доктриной, которой придерживаются сегодня большинство прогрессивных деятелей. Но это произошло не потому, что были забыты предостережения великих либеральных мыслителей о последствиях коллективизма, а потому, что людей удалось убедить, что последствия будут прямо противоположными. Парадокс заключается в том, что тот самый социализм, который всегда воспринимался как угроза свободе и открыто проявил себя в качестве реакционной силы, направленной против либерализма Французской революции, завоевал всеобщее признание как раз под флагом свободы.